Estudios Públicos Nº 59, 1995.

La ciencia aristotélica del mejor régimen

Robert C. Bartlett |

La ciencia aristotélica del "mejor régimen posible" pone sobre el tapete una disputa entre la razón y la fe —disputa casi olvidada, pero en ningún caso resuelta— en lo que respecta a la mejor forma de vida y su encarnación política. Aristóteles niega la pretendida superioridad de la ley divina, argumentando que la razón constituye una mejor guía para los asuntos políticos. Con todo, Aristóteles sabe —algo que tal vez ignora la ciencia política contemporánea— que sólo al confron-tarse con la ley divina puede la ciencia evitar caer en el dogmatismo. A la luz del análisis que hace Aristóteles de la justicia, este artículo intenta esbozar dicha confrontación, con el fin de estimular el tipo de reflexión que se requiere para infundir nuevo vigor al racionalismo, o a aquello que, según Aristóteles, está más próximo a lo divino en el hombre.