Resumen
Las formaciones culturales y las identidades dependen de las experiencias de las personas. La transformación de los contextos de acción social hace que aquellas nunca sean construcciones puras con bordes precisos. Culturas e identidades se interpenetran. Por medio del análisis de datos y el tratamiento digital de respuestas abiertas de la Encuesta CEP 87 sobre el tema mapuche, en este capítulo argumentamos que en las zonas estudiadas coexisten y se articulan experiencias y expectativas de la población mapuche que son mayormente compartidas por la población no mapuche, mientras que cuestiones de materialidad y conflicto las diferencian. Lo primero descarta la idea de dos unidades culturales fijas y desconocidas la una para la otra; lo segundo refleja las diferencias aún existentes. Los resultados muestran que la sintonía entre la población mapuche y no mapuche se observa en la adhesión a la nacionalidad chilena y mapuche, en la interpretación del conflicto que se vive en la zona, en la relevancia atribuida a la tierra, la historia, la educación, la lengua y en las expectativas de reconocimiento material y simbólico que la población mapuche proyecta a futuro. Las diferencias se asocian a las experiencias de discriminación, la importancia atribuida al agua, la conectividad, los grupos detrás de los hechos de violencia y la forma de participación política de la población mapuche. El comportamiento de la confianza es dual. La población mapuche no es distinta a la población chilena en general en relación con la confianza en instituciones de alcance nacional, pero el nivel de confianza hacia las propias instituciones es consistentemente alto. El capítulo concluye que estas interpenetraciones forman expectativas de reconocimiento compartidas que son fundamentales para el desarrollo de la materialidad y la reconstrucción de la sociabilidad en la zona.
Nombre libro
Mapuche en el sur de Chile. Sociedad e identidad.
ISBN Libro
978-956-289-342-8
Editores
Aldo Mascareño y Carmen Le Foulon.
Autores capítulo
Aldo Mascareño y Juan Rozas.
